HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都

掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。建仁寺 竹田 益州 横物軸 初しぐれ すいぎょく園｜創業百年、お茶の。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。真作/建仁寺派管長益州/竹田益州/一聲玉笛起高楼/横物/掛軸☆宝船☆Y。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。山水絵肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国
X879C16-6。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。t*k様 はにかみ彼女　ミニ色紙　10枚まとめ売り。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。骨董市仕入れ品　中国近時代 白石作 虾図 掛軸　肉筆保証 BD615C11-4。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。臨済宗相国寺派7代管長・金閣寺住職 有馬頼底自筆一行『独坐大雄峰』掛軸（共箱）。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【特価】沈铨 松梅双鶴 掛け軸 中堂｜中国花鳥画｜新中式・開運インテリア。極箱。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹葉々細』掛軸（共箱）。陶器軸。『X5488』時代古画 無落款 寒山拾得図 中国唐代高僧 禅画掛軸。紙本。掛け軸 前大徳 福聚院 佐藤朴堂 筆『 清坐一味友 』紙本 希少 掛軸 美品。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。中国美術 骨董 肉筆。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X868C16-6。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。骨董掛け軸 清時代 肉筆保證　掛け軸 中国古董品古美術 BD476C11-4。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。『X1953』谷文晁 松双鶴図 文人画大家 清人張秋谷師事 掛軸。大分県に生まれる。日本　時代肉筆掛け軸その※1激安骨董品中国
X993C3-3。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。時代の掛軸　鶴　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国 X850C16-6。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。K茶道具　掛軸　「乳乕之圖」　大橋翠石作　共箱　木箱　S952KJ。同29年建仁寺派７代管長に就任。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※1 X999C3-3。平成元年、世寿九十三をもって示寂。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※2 X998C3-3。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。掛け軸 臨済宗 天竜寺 等観院住職 木村才十 書 『道』紙本 茶道具 掛軸 美品。名～久太郎。骨董市仕入れ品　日本　時代肉筆掛け軸　※激安骨董品中国 X847C16-6。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。非売品MAXIM'S DE PARIS 書籍。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。3000枚限定 【片岡鶴太郎】 いのち カマキリ 書道 色紙絵 肉筆 直筆 額縁。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。t*u様 岡田茂吉師　日之出観音(縮小版) 掛軸　明主様　世界救世教　東方之光。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。文房四宝 赤間硯石 昭竜山作 共箱 未使用(ZE618)。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都